中西方自然观比较

中国传统自然观与西方主流自然观的比较一、西方主流自然观的流变二、中国传统自然观的基本特点以及对它的评价三、领悟自然与认识自然Nature一词的词源MiddleEnglish[essentialpropertiesofathing]：中古英语[事物的内在属性]FromOldFrench源自古法语FromLatin：n?tra源自拉丁语n?trafromn?tus,pastparticipleofn?sc[tobeborn]：源自n?tus,n?sc的过去分词[出生]亚里斯多德对古希腊的“自然”一词的理解1、起源或诞生2、事物所由生长的东西，即它们的种子。3、自然物体中运动或变化的源泉。4、构成事物的基质。5、自然事物的本质或形式。6、一般的本质或形式。7、自身具有运动源泉的事物的本质。西方人对自然的理解意味着问题的存在，而中国人对自然的传统理解意味着问题的终结。一、西方主流自然观的流变对自然界的整体理解有智慧的有机体上帝创造的有秩序的整体被上帝创造的惰性不动的机械的整体（16到18世纪）进化的自然（19世纪生物进化论和20世纪以来的宇宙论）系统和演化的自然观（20世纪中期以来）对本原或基质的理解物质本原：质料因（爱奥尼亚哲学家）数学形式本原：形式因（毕达哥拉斯，572-479BC）理念论：扩展的形式因和一种动力因（柏拉图，427-347BC）亚里士多德（384-322BC）的四因说和以之为基础的神学自然观（中世纪和文艺复兴）上帝创世与数学形式本原（16-19世纪）现代的形式因和质料因：数学形式和基本粒子。唯心目的论：对宇宙演化的唯心解释；唯物动力因：运动是事物的本性。时间表︱630︱530BC︱380BC︱500-1600︱1600-1800︱1900--亚里斯多德的四因说1、要说明事物的存在，必须在现实事物之内寻求原因。2、质料因就是构成每一事物的原始质料，它本身不是一种特殊的事物。3、形式因指事物的形式结构，形